समाचार: अधिकारियों के अनुसार, दिल्ली सरकार ने बुधवार को शहर में चुनिंदा सिंगल-यूज प्लास्टिक (एस.यू.पी.) को खत्म करने के लिए एक व्यापक कार्य योजना (सी.ए.पी.) को मंजूरी दी।
एकल उपयोग प्लास्टिक के बारे में:
एस.यू.पी. प्लास्टिक का उत्पादन किया है और इसे केवल एक बार उपयोग करने के बाद फेंकने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उस परिभाषा के अनुसार, बड़ी संख्या में उत्पाद श्रेणी में आते हैं।
इनमें डिस्पोजेबल स्ट्रॉ से लेकर डिस्पोजेबल सिरिंज तक सब कुछ शामिल है।
भारत ने अपने प्लास्टिक अपशिष्ट प्रबंधन संशोधन नियमों, 2021 में एस.यू.पी. को “एक प्लास्टिक वस्तु जिसे एक ही उद्देश्य के लिए एक बार इस्तेमाल किया जाना है” के रूप में परिभाषित किया गया है।
2. तिवा जनजाति और वांचूवा महोत्सव
समाचार: असम के कार्बी आंगलोंग जिले के मोर्टन गांव में वांचुवा उत्सव में भाग लेने के दौरान एक पारंपरिक नृत्य का प्रदर्शन करते हुए तिवा जनजाति के लोगों को बढ़ावा देना, जिसमें वे एक भरपूर फसल के लिए प्रार्थना करते हैं।
तिवा जनजाति के बारे में:
तिवा को लालुंग के नाम से भी जाना जाता है, जो असम और मेघालय राज्यों में रहने वाला स्वदेशी समुदाय है और अरुणाचल प्रदेश और मणिपुर के कुछ हिस्सों में भी पाया जाता है।
उन्हें असम राज्य के भीतर अनुसूचित जनजाति के रूप में पहचाना जाता है। लेकिन उन्हें अभी भी मेघालय राज्य में एसटी का दर्जा नहीं है।
उन्हें 2 उप-समूहों में विभाजित किया गया है- हिल तिवा और मैदानी तिवा जिनके पास सांस्कृतिक विशेषताएं हैं:
पहाड़ी तिवा: वे कार्बी आंगलोंग जिले के सबसे पश्चिमी इलाकों में रहते हैं। वे तिब्बती-बर्मन भाषा बोलते हैं। ज्यादातर मामलों में, पति अपनी पत्नी की पारिवारिक बस्ती (मैट्रिलोकैलिटी) में रहने के लिए चला जाता है, और उनके बच्चे उनकी माँ के कबीले में शामिल होते हैं। उनमें से आधे अपने पारंपरिक धर्म का पालन करते हैं। यह स्थानीय देवताओं की पूजा पर आधारित है। अन्य आधे को 1950 के दशक से ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया है।
मैदानी तिवा: वे ब्रह्मपुत्र घाटी के दक्षिणी तट के फ्लैटलैंड्स पर रहते हैं। विशाल बहुमत असमिया को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं । उनका वंश प्रणाली पितृपक्ष है। उनका धर्म असमिया हिंदू धर्म के साथ कई तत्वों को साझा करता है लेकिन विशिष्ट रहता है ।
वे झूम या स्थानांतरण खेती का अभ्यास करते हैं, जहां भूमि को पहले किसी भी वनस्पति से साफ किया जाता है जिसे बाद में आग लगा दी जाती है (स्लैश-एंड-बर्न)। परिणाम एक अधिक उपजाऊ मिट्टी है जो पोटाश से ताजा समृद्ध है, जो भरपूर फसल के लिए अधिक उपयोगी है।
तिवा जनजातियों के मुख्य त्योहार हैं- तीन पिसू (बिहू), बोरोट उत्सव, सोगरा फुजा, वांचुवा, जोनबील मेला, कबला, लंगखों फुजा और यांगली फुजा।
सुअर उनके आहार और उनकी संस्कृति का एक मुख्य हिस्सा है ।
वांचुवा महोत्सव के बारे में:
यह पर्व तिरवा आदिवासियों द्वारा अपनी अच्छी फसल को चिह्नित करने के लिए मनाया जाता है ।
यह गीत, नृत्य, अनुष्ठानों का एक गुच्छा और अपने देशी पोशाक में पहने लोगों के साथ आता है ।
तिवा जनजाति के लोग प्रकृति से उच्च शक्ति के साथ भरपूर फसल को संबद्ध करते हैं। यह सूअरों की खोपड़ी और हड्डियों का रूप लेता है जो देवता के रूप में कार्य करते हैं और कई पीढ़ियों के माध्यम से संरक्षित होते हैं।
लोग चावल के पाउडर से बने पेस्ट के रूप में खूब मेकअप करते हैं। वे इस मेकअप के साथ डांस में हिस्सा लेते हैं।
हाथ में बांस की छड़ें के साथ, लोग चावल के पाउडर को लयबद्ध रूप से हरा करने के लिए आगे बढ़ते हैं, और कभी-कभी सर्कल के चारों ओर जाने के लिए रुकते हैं।
टिवास भरपूर फसल के साथ-साथ कीटों और प्राकृतिक आपदाओं से बचाव के लिए प्रार्थना करते हैं ।
3. कॉलेजियम सिस्टम
समाचार: भारत के मुख्य न्यायाधीश (सीजेआई) एन.वी. रमण ने बुधवार को खुली अदालत में सुप्रीम कोर्ट कॉलेजियम द्वारा अदालत में नियुक्तियों के लिए नौ नामों की सिफारिश करने के बारे में मीडिया के कुछ वर्गों में “सट्टा” रिपोर्टों पर अपनी अत्यधिक नाराजगी व्यक्त की।
कॉलेजियम प्रणाली के बारे में:
अनुच्छेद 124 (2): भारतीय संविधान के इस अनुच्छेद में लिखा है कि उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीशों की नियुक्ति राष्ट्रपति द्वारा उच्चतम न्यायालय और राज्यों के उच्च न्यायालयों के इतने अधिक न्यायाधीशों के साथ परामर्श के बाद की जाती है क्योंकि राष्ट्रपति इस उद्देश्य के लिए आवश्यक समझे जा सकते हैं ।
अनुच्छेद 217: भारतीय संविधान के अनुच्छेद में कहा गया है कि उच्च न्यायालय के न्यायाधीश की नियुक्ति राष्ट्रपति द्वारा भारत के मुख्य न्यायाधीश, राज्य के राज्यपाल के साथ परामर्श और मुख्य न्यायाधीश, उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के अलावा अन्य न्यायाधीश की नियुक्ति के मामले में की जाएगी ।
कॉलेजियम: प्रणाली का विकास
प्रथम न्यायाधीशों के मामले (1981):
इस मामले में यह घोषणा की गई थी कि न्यायिक नियुक्तियों और तबादलों पर भारत के मुख्य न्यायाधीश (सीजेआई) की सिफारिश को तार्किक आधार पर देने से इनकार किया जा सकता है।
न्यायिक नियुक्तियों के लिए कार्यपालिका को न्यायपालिका पर प्रमुखता मिली। यह सिलसिला उसके बाद आने वाले 12 साल तक जारी रहा।
दूसरे न्यायाधीशों का मामला:
यह मामला 1993 में हुआ था।
सुप्रीम कोर्ट ने कॉलेजियम सिस्टम लागू किया। इसमें कहा गया था कि परामर्श का मतलब नियुक्तियों में सहमति है ।
इसके बाद सीजेआई की व्यक्तिगत राय नहीं ली गई लेकिन सुप्रीम कोर्ट के दो और वरिष्ठतम जजों से सलाह-मशविरा करने के बाद एक संस्थागत राय बनाई गई।
तीसरे जजों का मामला:
ऐसा 1998 में हुआ था।
राष्ट्रपति के सुझाव के बाद सुप्रीम कोर्ट ने कोलेजियम का विस्तार 3 के बजाय पांच सदस्यीय निकाय में कर दिया। इसमें 4 वरिष्ठतम जजों के साथ भारत के मुख्य न्यायाधीश शामिल हुए थे।
उच्च न्यायालय कॉलेजियम का नेतृत्व वहां मुख्य न्यायाधीश के साथ-साथ अदालत के चार अन्य वरिष्ठतम न्यायाधीश भी कर रहे हैं ।
कॉलेजियम सिस्टम यह है कि जिसके तहत सुप्रीम कोर्ट के जजों की नियुक्तियों और पदोन्नति और तबादलों का फैसला एक फोरम द्वारा किया जाता है जिसमें चीफ जस्टिस ऑफ इंडिया के अलावा सुप्रीम कोर्ट के चार सीनियर मोस्ट जज होते हैं।
ऐसा कोई उल्लेख (कोलेजियम का) या तो भारत के मूल संविधान में या क्रमिक संशोधनों में नहीं किया गया है ।
भारत के मुख्य न्यायाधीश की नियुक्ति के लिए प्रक्रिया:
यह भारत के राष्ट्रपति हैं, जो उच्चतम न्यायालय में सीजेआई और अन्य न्यायाधीशों की नियुक्ति करते हैं।
यह प्रथा रही है कि बाहर निकलने वाले सीजेआई अपने उत्तराधिकारी की सिफारिश करेंगे ।
यह कड़ाई से नियम है कि सीजेआई को केवल वरिष्ठता के आधार पर चुना जाएगा । ऐसा 1970 के विवाद के बाद हुआ है।
हाईकोर्ट की नियुक्ति की प्रक्रिया
उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश की नियुक्ति राष्ट्रपति द्वारा राज्यपाल के परामर्श से की जाती है।
कोलेजियम जज की नियुक्ति पर फैसला करता है और प्रस्ताव मुख्यमंत्री को भेजा जाता है, जो फिर राज्यपाल को सलाह देगा और नियुक्ति का प्रस्ताव केंद्र सरकार में कानून मंत्री को भेजा जाएगा ।
कोलेजियम सिस्टम कैसे काम करता है?
कॉलेजियम को वकीलों या न्यायाधीशों की सिफारिशें केंद्र सरकार को भेजनी होती हैं। इसी प्रकार केन्द्र सरकार भी अपने कुछ प्रस्तावित नामों कोलेजियम को भेजती है।
केन्द्र सरकार नामों की जांच करती है और पुनर्विचार के लिए फाइल को कॉलेजियम को भेजती है।
यदि कॉलेजियम केंद्र सरकार द्वारा दिए गए नामों, सुझावों पर विचार करता है, तो यह अंतिम अनुमोदन के लिए फाइल को सरकार को पुनः भेजता है ।
ऐसे में सरकार को नामों पर अपनी सहमति देनी पड़ती है।
इसका एकमात्र बचाव का रास्ता यह है कि सरकार को अपना जवाब भेजने के लिए समय सीमा तय नहीं है।
अब यह सोचने का समय है कि क्या न्यायपालिका की स्वतंत्रता को न्यायिक प्रधानता की गारंटी देने के लिए पर्याप्त सुरक्षा उपायों के साथ प्रक्रिया को संस्थागत बनाने का स्थायी समाधान है । यह स्वतंत्रता सुनिश्चित करना चाहिए, विविधता को प्रतिबिंबित, पेशेवर क्षमता और अखंडता का प्रदर्शन।